Il n’y a pas de citoyen au monde, dans tous les pays du monde, plus grand que sa patrie, aussi grand que soit ce citoyen dans son destin ou sa position. Pourtant, dans tous les pays du monde, il y a des pionniers dans leurs domaines et à leur époque. Les pays sont fiers d’eux, fiers de leurs mérites et soucieux de perpétuer leur mémoire dans le cœur de leur peuple. Aux gens comme ceux de la marche du Koweït, qui ont parfumé ses tresses de leurs mœurs, clouté son manteau de leurs prises de position et établi ses libertés de leurs visions, j’écris ces épisodes. Lorsque le Koweït est né au XVIIe siècle après JC, il n’y avait que quelques personnes qui étaient professionnelles dans la pêche et engagées dans des travaux simples.
Quelques-uns de la chère tribu Al-Awazem, et ils vivaient tous sous la protection de l’État “Khalid”. (Bani Khalid), qui était basé à Al-Ahsa à l’époque. Après quelques décennies, le groupe Al-Utub, composé de quelques milliers de personnes, s’est installé au Koweït et est devenu son peuple et la majorité de ses habitants, et après un certain temps, ils ont choisi Sabah Al-Awwal comme émir. Il n’y avait ni gouvernement ni ressources financières pour gérer cette petite communauté, mais il y avait un système symbiotique auquel chaque individu participait afin de continuer et de vivre une vie décente et sécurisée. Le marchand avait l’habitude de préparer son voilier, afin qu’Al-Nukhadha le gère et supervise entièrement son utilisation, de sorte qu’Al-Mujdami, Al-Sukuni, Al-Ghawas, Al-Seeb, Al-Niham, Al-Tabakh, Al -Radeef et Al-Tabab y ont travaillé. Ils ne travaillaient pas sur une base de rémunération au travail, mais travaillaient plutôt en tant que partenaires avec des parts pré-convenues et recevaient leurs parts après la fin de la saison; Que ce soit la saison de plongée ou la saison des voyages en Inde et dans d’autres ports.
L’important est que l’État, représenté par l’émir et ses assistants, prélevait sur eux une taxe dont la valeur variait selon les époques, appelée taxe de plongée ou de voyage, et qui était dépensée pour les besoins officiels des Emir et son équipe de travail. Et lorsque les marchandises arrivaient au Koweït, que ce soit par voie maritime ou terrestre, l’État avait l’habitude d’imposer une taxe commerciale à ces marchands pour la dépenser pour les besoins du pays. Il n’y avait pas d’autres sources financières à dépenser pour les affaires du pays que par ces impôts et par la panique des riches en cas de besoin et en cas de nécessité. Ainsi, l’existence continue du Koweït était directement liée à ce que les riches, les commerçants, les industriels et les autres des générations passées ont payé au gouvernement afin qu’il puisse jouer son rôle dans l’organisation de la vie sociale, la stimulation du commerce et le maintien de la sécurité et de la stabilité.
C’est l’histoire que nous ne devons pas nier dans la question de l’établissement du Koweït en tant que petit émirat à ses débuts, et ce système symbiotique a duré plus de trois siècles, et le Koweït a grandi et a attiré beaucoup de gens, alors ils sont venus chercher pour la sécurité et un travail honorable, et il est devenu une destination pour de nombreux opprimés dans leur pays d’origine, ceux qui souhaitent se développer et assurer une vie décente pour eux-mêmes et leurs familles.
Qui a travaillé pour réaliser cet environnement au Koweït avant le pétrole ? Et qui était derrière la continuation du Koweït en tant que terre indépendante avec sa règle convenue et son système coutumier ? Oublions-nous les gens de crédit qui ont établi les règles de la stabilité et ont été patients avec la vie difficile et dure ?! Oublions-nous la vertu de ceux qui ont préservé le Koweït pour qu’il dure trois siècles avant le pétrole, et renions-nous leurs efforts et leurs efforts pour promouvoir la vie et assurer l’ordre et des moyens de vie décents ? !
M.Bassim AlLoughani
Écrivain et chercheur Koweïtien ✍
