Dans ses mémoires, l’ancien Premier ministre de l’entité sioniste, Yitzhak Rabin, revient sur un dialogue qui a eu lieu entre lui et Ben Gourion en juillet 1948, alors que Rabin était officier dans l’armée israélienne, sur le sort de cinquante mille Palestiniens dans le villages de Lydda et Ramle. Il dit : Ben Gourion a alors fait un geste de la main, c’est-à-dire les expulser tous. « J’ai compris à partir de ce moment-là qu’il était nécessaire d’expulser les Palestiniens », dit Rabin.
Les moyens différaient, mais les objectifs restaient les mêmes, depuis le projet de Herzl, fondateur du mouvement politique sioniste moderne, qui prévoyait d’encourager les Juifs à immigrer en Palestine dans le but de former un État juif, jusqu’au plan Dalet élaboré par la Haganah en Palestine entre 1947 et 1948, dont le but était d’établir un État juif en Palestine en contrôlant la plus grande superficie possible du territoire palestinien, en expulsant le plus grand nombre de Palestiniens et en imposant une politique du fait accompli sur le terrain. Parmi ces projets de nettoyage ethnique, l’entité sioniste a continué à utiliser toutes les méthodes, dans le but de déplacer les Palestiniens par des massacres et des déplacements forcés, de manière à permettre à Israël d’effacer de la mémoire tout ce qui prouve l’existence physique, historique et culturelle du peuple palestinien, et la politique de nettoyage ethnique sous ses diverses formes s’est poursuivie, même après la guerre de 1967.
Aujourd’hui, dans la guerre de Gaza, le monde est témoin d’un nouveau modèle de ce processus de nettoyage ethnique, un modèle laid qui nous ramène aux massacres de Deir Yassin, aux massacres des villes de Cheikh et de Tantura, aux massacres de Khan Yunis et Sabra et Chatila, et la liste est longue tout au long de l’histoire, ont tous été des massacres visant le même objectif : liquider et effacer le peuple palestinien.
Malheureusement pour l’entité sioniste, son ennemi dans l’équation du conflit est le peuple palestinien, connu pour son adhésion à son origine, son héritage, sa terre, ses bosquets, son sol et sa foi, au point que cela se reflète dans chaque détail de la vie au sein du système familial palestinien, que ce soit sur ses terres ou dans la diaspora, de telle sorte que cela a duré longtemps. La certitude réside dans les moindres détails, y compris les exemples populaires en circulation, qui reflètent l’ampleur d’une telle insistance, l’attachement et la fermeté. L’un de ces exemples dit : « Si Akka avait peur des vagues… elle ne resterait pas sur le rivage. » C’est un proverbe populaire qui reflète l’étendue de la fermeté des habitants d’Akka et leur insistance à récupérer la terre, leurs terres. Un autre proverbe palestinien exprime l’insistance à affronter l’occupant et à le combattre jusqu’à ce que la terre soit reconquise. Il dit : « L’étranger s’en va, mais il a besoin d’une longue vie », faisant ici référence à l’étranger qui occupe sa terre. Quant au dicton : « Attachez-vous les doigts, il est propre et ne saigne pas et ne s’infecte pas », cela indique que lorsqu’une personne a un objectif, elle fait tout ce qui est en son pouvoir et fait chaque pas jusqu’à ce qu’elle l’atteigne, ce qui reflète ici l’étendue de la volonté du peuple palestinien. s’accrochant à l’espoir et à leur insistance sur leur objectif, qui est de récupérer leurs terres.
Pendant plus de 75 ans, la lutte a été militaire, politique, culturelle et idéologique, et la plupart des Arabes ont été absents à plus d’une étape et sous plus d’une forme. Cela a incité une Palestinienne en deuil, pleurant les 40 martyrs de sa vie. famille dans la dernière guerre, pour lancer un cri qui a perdu son écho dans le ciel du silence arabe. Elle se demande : « Où sont les Arabes ?… Et où est le monde ?
Peut-être que ce qui blesse et intimide le plus l’entité sioniste, c’est la lutte culturelle, qui lui a toujours fait mal et lui fait mal, peut-être plus que la lutte militaire. C’est pourquoi ils tenaient à assassiner Naji Al-Ali avant Yasser Arafat, Ghassan Kanafani, Wael Zuaiter. et d’autres. Ils étaient terrifiés par le poète de la résistance palestinienne Rashid Hussein et par la poésie de Mahmoud Darwish et de Samih Al-Qassam, autant que les obus Qassam les dérangeaient. Ils craignent l’afflux de fidèles sur la place de la mosquée Al-Aqsa, peut-être autant qu’ils craignent les attaques de missiles sur Tel Aviv.
Nous n’exagérons peut-être pas si nous considérons la préservation de l’identité culturelle des Palestiniens comme l’une des armes efficaces de la résistance. Des arts à l’histoire, en passant par la littérature, la danse, la poésie, le théâtre, la langue, la culture et la gastronomie, tous ont a été utilisée avec succès comme une arme et une stratégie efficaces pour défendre l’existence palestinienne et affronter les objectifs de l’entité sioniste visant à anéantir les Palestiniens.
Les Israéliens sont devenus obsédés et terrifiés par le fait que même le plat de falafel appartient aux Palestiniens.
Il s’agit donc d’une lutte existentielle qui a pris toutes les formes, au cours de laquelle les Palestiniens ont prouvé, pendant toutes ces années, qu’ils avaient triomphé et atteint leur survie et leur existence même sous la machine absurde et criminelle de l’entité sioniste.
Par prof. Mme. Suad Fahd Al-Mojil.
Écrivaine Koweïtienne ✍
